Las artes escénicas asturianas buscan como resurgir de la crisis. La Xata La Rifa nos presenta su propuesta de autogestión bovina.Por el segundo año, el Conceyu la Xata la Rifa presenta la segunda edición de su festival! Una serie de acontecimientos escénicos naturales por pueblos de Asturias. Este año, La Xata cuenta con 50 artistas de más de 10 países para crear dos semanas de fiestas por Poo, Balmori, Niembro, Mazucu,
Porrúa!De la necesidad de salir de los circuitos y procesos de creación tradicionales, la de reinventarse y
buscar nuevas formas de financiación nace este proyecto con la intención de hacerse estable, crecer al hacerse y encontrar diferentes fórmulas de presentar y formular artes escénicas.
De la implicación de muchos artistas, energía y empeño de colaboradores de la Xata y la venta de las papeletas de la Xata la rifa, la fantasía de crear cuadras alternativas y teatros rurales se está haciendo realidad.
“Si tienes una cuadra, tienes un teatro”.
Un encuentro donde más de 50 artistas convivirán durante dos semanas de actividades en varias aldeas, con ganaderos y agricultures de la zona / un proyecto ambicioso / un espectáculo de danza que ha generado su propio Tour y Festival / consiguiendo a base de los minimecenazgos bailar a ritmo de un péndulo que cuanto más se adentra en lo humano, lo real, lo rural, más se convierte en ficción y se virtualiza en escena.Vacabaret, expoos y festis, gastronomía internacional, desfile vacuna, cine cenas, conversatorios, procesión artística, ternera tierna, piano flotante, taller guerrilla cotidiana, taller hilanderas, día noche
muuuuuuusical, xatines porrúa y galletas vacas, vermuu y bolerapoo, pooemuariu poopurri reality cowshow, karaoke asturianu, fabada poop, danza primaxata, teatro extremo, parillada xatamburguesa escénica y
por supuesto la gala de la Rifa *… buscamos una mirada más intuitiva: el Folklore Animal.
«Ensayar en los praos, bailar en las cuadras,
mostrar en las verbenas, contar el proyecto,
cantar por las sidrerias, motear por los
montes, grabar por las caleyas, intervenir en
las señales, bajar el sella en vaca, vender
papeletas por las playas, tunearse uno
mismo, xatear la rifa, montar un festival
rural, performear romerias, sortear la vida».
Pase lo que pase, llueva, truene, nieve o haga sol, rifaremos la Xata y esto se merece un festival.
*Xata= Ternera o vaca pequeña en asturiano
*Caleya= Camino, calleja. Camino estrecho, malo, pedregoso y sucio. Camino en la aldea. Camino ancho
del pueblo. Camino vecinal. Camino de monte. Camino sin asfaltar. Camino vecinal casi siempre en
mal estado. Calle corta y estrecha. Calleja, paso estrecho entre prados. Camino de carros. Todo
camino en el poblado rural.
*Conceyu= Reunión pública de todos los vecinos de un pueblo para tratar asuntos de interés colectivo
La rifa de la Xata era una manera de financiar las fiestas de Santa Teresa de Infiesto que se mantuvo hasta los años ochenta. Para animar a la compra de las papeletas, acompañaba siempre gaiteros y tamborileros.
El trabajo en sí que muestra sus contradicciones, con la vida rural y lo frenético, surge además de una motivación personal y emocional ya que mi historia familiar y personal, es de tradición ganadera y evidentemente en Asturias aunque ahora los cambios y saltos son grandes a nivel generacional, se obvia una presencia fuerte de esta influencia que a mi me encanta resaltar. Me siento y formo parte de ella. La experiencia me empuja con fuerza cada vez más a crear en estos lugares más cercanos a la idiosincrasia
rural y tradicional además de como una excusa para hacer crítica a lo que para mi resulta una dificultad kafkiana en los procesos de realización y producción en centros de arte y espacios más “culturizados”, como una propia fuente fuerte de inspiración. Más claramente creo que lo escénico necesita pasar por esta
“ruralización”, y que el arte necesita posicionarse ante todo lo que está aconteciendo.
Apuesto por los recursos más honestos y que vinculen el artista con su esencia y entorno, buscando las herramientas claramente basadas en la comunicación y en lo humano. Generar una red, entender la prolongación del espacio, las tradiciones y la cultura, la explotación ganadera y crear una comparativa en cuanto a memoria, historia, y evolución de lo que ha supuesto la influencia de este animal en nuestras vidas.
Esa metáfora que se entabla con el mundo de la ganadería. Arte y ganadería. – La Cofiño